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數(shù)字貨幣成為未來(lái)貨幣的相關(guān)議題已被頂在杠頭上。其實(shí)，“我們究竟需要怎樣的貨幣”，是一個(gè)古老且懸而未決的難題，也是人類在每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中都會(huì)追問的一個(gè)終極問題。

《鹽鐵論·錯(cuò)幣第四》中談到，“故教與俗改，弊（幣）與世易。夏后以玄貝，周人以紫石，后世或金錢刀布”，揭示了貨幣介質(zhì)、載體變遷的基本規(guī)律。

回溯歷史長(zhǎng)河，人類文明進(jìn)步的本質(zhì)，其實(shí)就是商品、信息的流通及資源和人力的有效配置，而為實(shí)現(xiàn)人盡其才、地盡其利、物盡其用，貨幣從商品世界中脫穎而出，在歷史沉浮中變遷。

德拉克馬銀幣見證了古希臘文明的全盛時(shí)代，圜錢詮釋了大秦帝制的演變規(guī)律，無(wú)論是上下五千年的中國(guó)史，還是上下三千年的世界史，其實(shí)都是一部貨幣史。

在茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)資料相對(duì)單一、生產(chǎn)關(guān)系過于簡(jiǎn)單，以物易物完全可以滿足人們的日常需求。

但隨著生產(chǎn)力提升，人類進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代，效率低、成本大等以物易物的限制愈發(fā)凸顯，于是部分實(shí)物從商品世界中分離出來(lái)，被人類理性賦予了貨幣的功能，成為社會(huì)交換的一般等價(jià)物。

在此過程中，貨幣載體從牛羊、貝殼、鹽等歷經(jīng)自然選擇，逐漸過渡到以金銀為主，其重要性從馬克思“貨幣天然不是金銀，但金銀天然是貨幣”一句話中就足以見得。

但金銀并不是萬(wàn)能的，而是在農(nóng)耕時(shí)代生產(chǎn)為主、交易為輔的時(shí)代背景下才能實(shí)現(xiàn)有效運(yùn)作。彼時(shí)并未形成大規(guī)模的商品經(jīng)濟(jì)，貨幣交易需求相對(duì)有限。